Partiendo de un principio: el todo solo se puede definir a partir de la nada. Y digamos que bueno, más bien me he dedicado a hacer nada. "Quien tenga oidos para oir, que oiga" (Zaratustra, Jesus, Nietzsche).

Cada día estoy un grano de arena más cerca del cielo, sientiendo el peso que me pega al suelo haciendome desgarrarme con la vida.

De hecho, pues mis días se van en estudiar lo suficiente y hacer ejercicio. Hoy tengo un buen pretexto para escribir aquí: ayer hubo fiesta en la casa, y hay un sujeto durmiendo en mi cuarto, por lo que espero a que se despierte para poder irme a dormir, tranquilamente. La fiesta fue de togas...wow...en verdad que hubo unas cuantas escenas fenomenales: postales de sentimientos. También hubo varios sujetos que no vinieron por el simple hecho que fue de toga. Eso habla de poco amor al cuerpo.

"El cuerpo tiene una importancia capital en la educación, desde la paideia de la Grecia clásica hasta la instrucción militar. De hecho el cuidado del cuerpo y su ejercitación es una constante en todas las culturas." (Aimar)

La mostración de los cuerpos ES el signo por excelencia de el amor por la vida. "En un momento de profunda crisis cultural, que han hecho pensar sin rodeos en el final de la cultura, me pareció que la única realidad preservada fuese la del cuerpo. Era en tal realidad física donde el hombre vivía la propia cultura." Eso dice Passolini, el martir, martir de la vida, y por la muerte. Aquel hombre que se encuentra cerca de su nucleo es un artista de la vida, cuyo instrumento por excelencia es el cuerpo, sus gestos, sus movimientos y su lengua. Así como el escultor tiene como extensión de su cuerpo un cincel y un jardinero a sus setos, así nosotros tenemos al cuerpo, para ser artistas permanentes.

Yo tan solo mencione en el mail de invitación que las togas eran necesarias, pero no dije el porque. La gente no tiene que saber todo de antemano. Hace unas horas (hoy a las 5 de la mañana, mas o menos) quedábamos despiertos una amiga y yo...ella me dijo: "eres un asco, esto te gusta ¿verdad?, manipulas a la gente" (mientras frente a nosotros estaba la escena de 6 cuerpos inanimados por el alcohol y el cansancio). No, yo no obligo a la gente a hacer nada, les doy permiso de hacer todo. Y si, encanta...me encanta encontrar atisbos de verdad de vez en cuando. Lástima que el alcohol sea necesario para desinhibirlos. El punto, verán es que el alcohol no obliga a nadie a hacer lo que no quiere hacer, más bien libera a su conciencia de los impedimentos del Superyo freudiano, y los deja fluir, acaba con la torpeza forzada de los limites morales.

Soy raro, especial, único, distinto. Eso todos lo sabemos. Pero no hay porque recalcarlo. Simplemente es la única manera en la que puedo ser. De hecho, me parece altamente denigrante el que se mencione esta...cualidad, o como le quieran llamar.

La toga era parte fundamental de la intención de la fiesta. Era quitarle a la gente ese disfraz que usa en su cotidianeidad. Porque la ropa suele ser más una mascara que una verdadera expresión de individualidad. La gente expresa a través de la ropa, por lo general, lo que desea ser, no lo que es. Y es que la gente, también, cree lo que la ropa del resto les del dice. Entonces es un círculo vicioso hipócrita muy lindo: yo finjo para ver como finges. "La 'filosofìa de la ropa' es una filosofía del mundoa parente en el que todos se visten para todos los demás, para parecer distintos a sí mismos. Esto es interesante. Pero cuando se va demasiado lejos, se pierde la propia originalidad, se pone uno en ridiculo y se convierte en mono".

El ponerte la toga te da cierta uniformidad con el resto de la gente, sin embargo también permite un amplio margen de variabilidad. Y en cosas mucho más importantes que el tipo de vestimenta por si sola...y mas develadoras. Pues cuando vas y decides hacer una toga, tienes que decidir la textura, la caída, el color, la densidad, el largo. Y al portarla tienes tú que hacerle todos los dobleces y acomodarla como puedas...como tu limitada o extensa razón te lo permita. "Las cosas importantes son invisibles a los ojos, solo se pueden ver con el corazón" (El principito, ASE). ¿Como es tu tono de voz?

Otra cuestión es el regreso a la Grecia clásica, por unos instantes, lugar en donde la razón impero y no habia sido contaminada por tanta mierda. "El cristianismo dio de beber veneno a Eros, este ciertamente no murio, pero degenero convirtiendose en un vicio" (Niezsche). Puedes comportarte de acuerdo a la razón es este breve tiempo, y creer, de verdad, en la verdad.

Una de las chavas que vino me dijo: "Es que estar acá, no es solo la fiesta, sino que es todo un viaje por el mundo de la razón". Y es que de eso se trata...puse algunas frases en las paredes...y el incienso...y la luz verde y la luz roja, y las velas....ho, crearon un ambiente realmente de exclusión al resto del mundo. La mayor parte de la banda que vino logro, en efecto, desgarrarse.

PERO, hay un pero con mayúsculas, lo lograron hacer, en parte...porque empezaron por superar el limite fundamental del cuerpo, pudieron ponerse la toga.

El amor no es gratis.

"La genealogía de la razón comprende tanto los aspectos intelectuales del conocimiento, como los componentes morales que la acompañan, los valores estéticos que la han definido, su vínculo social --tanto constituyente como constitutivo--, las dimensiones, en fin, del poder, de la organización social y, en particular, la proyección histórica hacia el futuro, que siempre está ligada a ella. " Estamos de acuerdo con que de ahi viene la razón, no? O bueno, lo que nosotros creemos que es la razón. Y sin embargo, mientras se apegue más esta razón a los 'aspectos intelectuales del conocimiento', más autentica será, ya que el conocimiento es universal, mientras que los componentes morales que la acompañan son subjetivos, y más subjetivos en función de la ignorancia y la estupidez. Tenemos que darnos cuenta de cuales son esas restricciones morales que nos ha impuesto nuestro contexto social, para poder destruirlas y ser puros.

"¿Puede el progreso histórico seguir su camino de sacrificios humanos? ¿Tiene la historia --y la vida humana en aquellos aspectos que dependen de ella-- algún sentido? La respuesta que he dado es ciertamente compleja y difícil. Ya he dicho que es oblicua, indirecta y, ciertamente, inacabada. Por ser negativa, traza un análisis crítico y dibuja el perfil de una teoría negativa de la cultura. Este espíritu negativo, sin embargo --y lo repito de nuevo--, no se confunde en modo alguno con el pesimismo. No cabe duda que el pesimismo histórico constituye la condición emocional cotidiana de nuestras vidas. Pero la filosofía, la reflexión teórica debe hacer precisamente un esfuerzo ejemplar por sobreponerse a esta condición espiritual de nuestro tiempo. El pensamiento asume esta dimensión positiva, incluso allí donde trata de formular --aunque sólo sea tímidamente-- una orientación en el mundo, es decir, un horizonte, y el perfil de una dirección hacia donde encaminarse. La perspectiva crítica en este sentido encierra una profunda dimensión positiva, creadora de futuro y en definitiva utópica. Toda negación de lo pequeño y limitado, de las cosas de nuestro mundo finito --no la crítica del gran No absoluto-- encierra un gran Sí, la voluntad, apenas confesada algunas veces, de dar forma a una nueva esperanza. Esa aspiración es como la sombra que arrojar las luces, hoy necesariamente oscuras, del análisis genealógico de la razón y de la historia de la civilización. " ¿Lo ven? El punto es mirar a esa luz, ir por el tunel luminoso hacia el cual nos guia la filosofía para poder aspirar al ser pleno. Ubicar lo que nos niega y nos limita, para poder destruirlo y recrearnos en el mar de la libertad; libertad alcanzada por la razón y no por el alcohol.

El problema es que si no te desnudas y te miras detenidamente en el espejo...jamás te encontraras como para hacer esa...reflexión teórica. Mientras haya tantos limites para vernos en la naturaleza tal y como somos, mientras haya tantas perversiones de moral; seguiremos en la ignorancia, y la ignorancia es frustrante para cualquier ser humano consciente de ello. Y el cuerpo es solo el principio, es el exterior, desnudar la mente es la tarea realmente complicada.

Pero la gente tiene miedo, hay un gran temor a los demonios que nos corroen por dentro mientras nosotros pretendemos que no existen.

¿Qué es lo que hace la diferencia entre un sujeto perfectamente idiotizado por el sistema y un ser libre? El sabio Subirats, Eduardo Subirats, respondió: “No sé…creo que debe de ser el miedo”

Sí. El miedo al fracaso, a la soledad, a estar desamparado, a la inseguridad en tu persona. Y los sujetos que viven en ese miedo son precisamente aquellos que validan las acciones de sus dirigentes, por más estúpidas que sean, desde la Santa Inquisición hasta el Neoliberalismo, ja ja ja ja, curiosamente ambas llevadas acabo por la misma calaña. ¿Curiosamente?